上野千鹤子《女人保养起来》一场女性主义的尖锐问答

上野千鹤子《女人保养起来》一场女性主义的尖锐问答

　　来自日本作家上野千鹤子和信田小夜子。/p>

　　 社会学家X心理学家，女性主义学者X资深婚姻咨询师，上野千鹤子与信田小夜子开始了一场女性主义的尖锐问答。《女人保养起来》是这场对谈简体中文版的首次引进。

　　 欢迎大家持续“评审团”，我们将不间断地为大家送上熬夜的女人怎么保养鲜的阅读体验。书评君期待，在这个新栏目下，向所有人提供关于阅读的优质评价，也同新的女人保养皮肤暗沉“书评人”共同成长。

　　 上野千鹤子，19年出生于日本富山县。女性主义学者、社会学家、东京大学名誉教授、日本女性主义理论最会保养的女人人、女性和性别研究的领袖人物。2019年4月，上野在东大开学典礼上的硬核致辞在各大社交媒体引发广泛热烈的反响。代表作有《女人五十怎样保养》《劝女人保养》《保养的女星》等。

　　 信田小夜子，19年出生于日本岐阜县。资深临床心理学家、日本公认心理师协会会长、原宿心理咨询中心顾问。活跃于女性和性别领域，研究成瘾、酗酒、依赖、性暴力等家庭与性别问题的心理咨询。代表作有《东北女人保养》《保养的的女明星》等。

　　 吕灵芝，职业译者，日语为主，英语为辅。从业10年，译作类型包含文学、社科、生活、经管、文化、哲学等。主要译作有上野千鹤子《那女人保养》、伊坂幸太郎《女性保养重点》、松井忠三《香草女人保养》、都筑响一《25岁女生保养品》、冈仓天心《写给女人保养》等。

　　 女性主义学者上野干鹤子写给所有女性的清醒之书！中文简体版首次引进！“这场辩论是因为我们彼此信任”。

　　 围绕女性的亲密关系、婚恋、独立等议题，社会学家上野千鹤子与心理学家信田小夜子，开始了一场女性主义的尖锐问答。

　　 两位“女性的盟友”分别从社会学统计数据与一线女性的心境出发，结合各自的观察和研究经验，以女性视角讨论和思考现行婚姻制度与女性面临的婚恋现实，百无禁忌地畅谈爱情观、社会性别、男性观察、母女关系等女性日常生活中无法逃避的话题，敞开心扉，直言不讳。

　　 女性主义学者、社会学家上野千鹤子×心理学家信田小夜子辛辣对谈！直面女性生活，探讨爱与性、婚恋、独立等诸多现实话题。不仅是解剖亲密关系真相的生存指南，也是痛快淋漓的女性主义课堂，“这场辩论是因为我们彼此信任”。

　　 人生不止一个选项，女性不是只有“可爱”。生而为女，我有无限选择。可以畅快活出自己的人生！上野老师告诉你，无论是否结婚，都能争取活出更好的人生。充满慰藉，鼓舞人心。

　　 e4b写给女人保养e5b译者吕灵芝担纲翻译；国内知名插画女人保养唐旭操刀设计。优美译文，精致双封。

　　 信田“30代”已婚者虽然结了婚，但很多人会来找我咨询：“我的婚姻这样真的好吗？”“那男人这么过分真的好吗？”换言之，就是“我该不该分手？”

　　 信田正因为做不了决定，所以才来找我。上野女士这样说，是以能做决定为前提吧。

　　 信田她们通过与男性结合，得到了自己的存在证明，所以，离开男 人恢复单身，就意味着丧失存在证明，从而失去立足之地。

　　 上野从这个意义上说，婚姻制度其实是女性参与社会的一条道路。因为那是正规的道路，一旦偏离了，相当于自己不再是社会性的存在。因为单有职业，并不能成为自己是女人的存在证明。

　　 上野应该没有设想。她们只想让女儿拥有自己未能拥有的东西。但与此同时，她们也不容许自己的人生遭到否定。所以她们将这种矛盾心理直接推给了女儿，说的话往往自相矛盾，使女儿陷入割裂状态。

　　 上野现在的母亲对女儿发出的信息，也是割裂状态（女士摩托保养）的信息。一边是“要有女人味”，一边是“只当女人还不够”。我想，那些母亲还是不能容许女人的身份遭到否定。

　　 上野用刚才的话来解释，就是被男人选中的人生。然而，被男人选择时，做选择的男人决定了女人的价值，所以母亲不能容忍女儿被没用的男人选中。

　　 上野啊，有道理。由于自我的证明已经崩溃，人们才要支付金钱，请不相关的第三者为自我提供确证。

　　 信田没错没错。还有一点，就是同性之间的异化。那说到底是关系性的东西，并不是对镜子照，告诉自己“你这样很棒”。通过整形，别人的态度可能发生很大的改变，而整形者自身或许能站到施加羞辱的立场上。这就成了一种力量获取。换言之，就是让自己上升到了施加控制的位置。

　　 上野为何保养产业变得如此不可或缺呢？因为人们对自我的确证越来越不确定了？不对，过去也很难说有多确定呀。

　　 上野或许有关系。社会学者宫台真司就说，随着性的随意化，“关系的偶发性”增强了。正因如此，人们才会去追求与之相对的“无可替代的我”或“无可替代的关系”（鸿女人保养皮肤）吧。

　　 信田跟她们在一起时，我几乎听不到“我”。“我”这个词在对话中消失了。她们会说老公如何如何、儿子如何如何、别人如何如何、婆婆如何如何。总之，她们过日子完全用不到 “我”这个词。

　　 上野是啊，她们的确完全用不到“我”。“我”在她们那里虽然是个空洞的中心，但事实上，她们的世界全都是以自己为中心构筑起来的。

　　 信田可她们并不这样想。她们认为自我是为了他人而存在。其实把那个说法反过来，就是彻头彻尾的自我中心，她们却丝毫没有察觉。

　　 信田儿童虐待的情况也一样。加害者会说“孩子太不听话了”，把责任转嫁给受害者。

　　 上野女性察觉了男人赋予自身的价值，然后利用这种价值操纵男人。而且，很多女孩子往往是无自觉、下意识地做这种事。

　　 信田可是一想到那个制度保护了某些东西，我还是觉得应该遵守，所以至今仍在遵守。

　　 上野坦白地说，那就是得益。当今世界，婚姻在各个方面都能提供利益。之所以有那么多人遵守制度，正是因为能够从中得益。

　　 上野以前好人家的规矩特别多，比如“吃饭时说话成何体统”。现代家庭因为打破了那种仪式，所以陷入了“关系”的泥沼。

　　 上野我不认为可以回归仪式。仪式已经可以弃却了。换个说法，我认为近代家庭的泥沼，就是在打破了某种固定仪式后，不得不以坦诚相对的方式创造关系的两性问题。

　　 上野这么说来，非婚现象与结婚意愿并不同步，其实结婚意愿依旧很高。许多研究者认为，非婚化现象之所以蔓延，是因为结婚意愿的期待水平始终没有降低，才会导致人们不愿结婚。

　　 信田正因为描绘了很大的梦想，才无法结婚。这在知识水平较高的女性人群中更为普遍呢。

　　 是一位认真的阅读者，有独立思考和判断的能力。对女性议题、上野千鹤子等话题感兴趣。

　　 期待将自己在阅读中产生的想法用文字表达出来，与更多人交流，甚至引领一种主张。

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